« حمراء وصفراء وخضراء وصحراء وطرفاء ونفساء وعشراء وقوباء وفقهاء وسابياء وحاوياء وكبرياء ، ومنه عاشوراء ومنه أيضا أصدقاء وأصفياء ، ومنه زمكّاء وبروكاء وبراكاء ودبوقاء وخنفساء وعنظباء وعقرباء وزكرياء ، فقد جاءت في هذه الأبينة كلها للتأنيث » « 1 » . أشياء : ومن هذه الأسماء أيضا « أشياء » لكن فيه اختلافا بين العلماء في أصله مما يترتب عليه اختلافهم في صرفه أو منعه من الصرف . ويلاحظ أن سيبويه لم يذكره ضمن هذه الأسماء إلا أنه تحدّث عنه في موضوع آخر وهو القلب المكاني والذي أسماه « بباب ما الهمزة فيه في موضع اللام من بنات الياء والواو » « 2 » فهو يقول : « وكان أصل أشياء شيئا فكرهوا منها مع الهمزة مثل ما كره من الواو » « 3 » . فأشياء على زنة « فعلاء » ولذا فهو ممنوع من الصرف عند الخليل وسيبويه والجمهور . وذكره المبرّد أيضا في باب القلب وبيّن رأي الخليل وسيبويه فيه بقوله : « ومن ذلك « أشياء » في قول الخليل : إنما هي عنده « فعلاء » وكان أصلها « شيئاء » يا فتى فكرهوا همزتين بينهما ألف فقلبوا لنحو ما ذكرت لك من خطايا كراهة ألفين بينهما همزة . بل كان هذا أبعد ، فصارت اللام التي هي همزة في أوله ، فصار تقديره من الفعل « لفعاء »

--> ( 1 ) سيبويه 2 / 9 . ( 2 ) سيويه 1 / 30 . ( 3 ) المصدر السابق 2 / 379 .